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超过常人的敏锐感受力，对艺术美又着力于自然景物声色光态的呈现，通常是“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”的禅意体现。 在《过感化寺昙兴上人山院》诗中，最后一句“夜坐空林寂，松风直似秋。”尤有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15405457339.html
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光风霁月的境界。但佛家不同，表面看来，佛家认四大皆空，但实际上佛家的空不异色，色不异空，空即是色，色即是空，空和色是矛盾统一的。所以佛家禅定，不是要进入一片死寂的世界，而是断灭一切污染，体会内心澄明的真如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15502857899.html
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一般用来描述事物的本质或实相。在汉译佛典中有大量这一词的使用实例。如《般若波罗蜜多心经》中说：“观自在菩 萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，...
姚 卫 群
|佛学论文|因明|五明|
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你上楼去看看，那只大钟上还有“虎头余绪”呢。楼上果然有一只大钟，钟上镌刻了维摩诘的像（图3），那像“须髯戟张，呈昂扬奋发雄辩之状”，仿佛在讲述“色即是空，空即是色”的大乘佛法教义。当钟声响起，愿人们...
宋风
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16145559442.html
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，我说即是空。” 缘起和合的事物当下就是性空。当然，性空并不否定现象，即不仅要认识事物本性是空，也要认识到事物的假相宛然，不偏空有，《心经》云：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。” 若能了悟色...
妙涵尼师
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中道实相，是诸法的本体。此一念的体与无量劫的体都是中道实相，所以无量劫即是一念。从体起用，一念是体，无量劫是用。体即是用，用即是体，如色即是空，空即是色一样。既然无量劫是一念，则非一念；一念无量劫，也非...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22031465165.html
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大不一样。其中几点，说来随缘共讨。 首先是五蕴与空的关系。开篇讲：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”后面却是：“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22334965823.html
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差别。若能悟证此理，便如《心经》所说：“色即是空，空即是色。”又如《金刚经》所说：“若见诸相非相，即见如来。—诸相是俗谛，非相即真谛，不即不离即相离相，即见中道实相之如来了。由此可知，诸法实相是人生宇宙...
宋智明述
|佛学论文|因明|五明|
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，仅仅是对空性的解悟，因为诸法无所为空与不空，法就是那样的存在，空与不空只是我们的观念而已。实相涅槃就在实际生活的当下，《心经》云：“色即是空，空即是色。色不异空，空不异色。”《中论》说“涅槃与世间，...
不详
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，空不异色，色即是空，空即是色”。 如果对於缘起明白清楚了，说性空也罢，说妙有也罢，都是自然而然的。缘起，或者说因缘的相续和作用，可以看成是一张无限大的动态高维网，有点象我们现在的internet，...
不详
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